Secundaria. Tercer grado.

Formación Cívica y Ética

Secuencia 8. Soy parte de una comunidad y un país

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Respuestas del libro

Sesión 69

Observa el programa ¿De dónde soy?

Respuesta:

Te dejo el enlace al video.

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Sesión 71

Distribuyan ahora entre los equipos los siguientes textos e identifiquen:

Respuesta:

¿Qué comparten los miembros de esas comunidades?



¿Qué acciones o actitudes ayudan a mantenerlos unidos y a considerarse parte de un mismo pueblo?



¿En qué casos hay actitudes o acciones que los separan?

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Sesión 72

Dediquen unos momentos a comentar las siguientes preguntas a partir del texto de Historia que releyeron como tarea.

Respuesta:

Texto sobre el significado del nacionalismo que encontrarás en la secuencia 7 de tu libro de Historia I de segundo grado.

¿Por qué se formaron los primeros estados-nación? ¿De qué forma trataban de identificarse como miembros de una nación?



¿Hay algo que mantenga unidos a quienes habitamos la Nación mexicana? ¿Qué es?

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Sesión 73

Respondan en lluvia de ideas a las siguientes preguntas:

Respuesta:

¿A qué momento de la historia de México se refieren los textos? Traten de recordar algunos hechos históricos que ocurrían entonces.

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Sesión 75

Observa las siguientes fotografías y señala quiénes de estas personas crees que sean mexicanas, quiénes no, y por qué:

Respuesta:

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Sesión 75

Realicen ahora el ejercicio “¿De dónde viene? ¿De dónde es?”.

Respuesta:

Los chiles en nogada: Puebla

La Danza de los viejitos: Michoacán

La leyenda del nahual: México en el antiguo Mesoamérica

La celebración del Día de muertos: México en el antiguo Mesoamérica

La lengua otomí: México en el antiguo Mesoamérica

Las tortas de tamal: en la actualidad se conocen mas en México pero se cree que su origen es de Puebla.

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Sesión 76

¿Qué aspecto de la identidad nacional afecta la situación que plantea la nota?

Respuesta:

A la diversidad cultural de nuestro país, pues se esta reduciendo el número de lenguas indígenas.

¿Qué actitudes y acciones contribuyen a que esto suceda?

Respuesta:

La ideología actual y errónea de la globalización como algo moderno, único y/o esencial, ha promovido el avergonzamiento por nuestros orígenes e incluso el señalamiento y discriminación de aquellos que todavía las tienen bien marcadas.

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